En una época de reyes y príncipes,
el poder estaba en las manos de unos pocos,
y, entonces, llegó un hombre
que desafió a un imperio con poco más que una idea.
Su historia involucraría a millones,
e inspiraría a generaciones en la búsqueda de la verdad.
Su nombre, Martín Lutero.
Cada palabra que dice Lutero en ésta película es textual
de sus escritos y charlas.
No puedo ni quiero retractarme.
Un audaz monje llamado Martín Lutero
acababa de enfurecer al líder más poderoso de Europa,
el emperador Carlos V.
Y Carlos quería a Lutero muerto.
Lutero no tenía un ejército para protegerlo.
Sin embargo, tenía un tipo de protección distinta,
el apoyo popular.
Gracias a la reciente invención de la prensa escrita,
la protesta de Lutero contra la iglesia,
lo había transformado en la primera celebridad de europea.
Fue el primer teólogo que tuvo a los medios con él.
La quema de los escritos de Lutero no detendría
el inevitable enfrentamiento entre lo viejo y lo nuevo.
Lo medieval contra lo moderno.
Su mala reputación lo convirtió en alguien que no podías desestimar,
ni de quien podías librarte.
Deshacerse de Martín Lutero
sería la preocupación de las personas más poderosas del mundo durante décadas.
Se preparaba el camino para una de las batallas del milenio,
la de un bullicioso monje con conocimiento de los medios
contra el emperador, el Papa, e incluso Enrique VIII.
La vida cotidiana en la Europa del siglo XV no era fácil.
La mitad de los niños no se convertirían en adultos.
Las enfermedades aumentaban y el alimento a menudo era escaso.
No había garantías para los pobres y desesperados,
más allá de los regalos ocasionales de aquellos más afortunados.
La vida era algo mejor en la ciudad de Mansfeld,
gracias a la próspera industria del cobre,
donde un gerente llamado Hans Lutero iba subiendo de rango.
Hans se dio cuenta de que necesitaría una solución
a los constantes debates legales
que disminuían sus operaciones.
A principios de 1490,
encontró la respuesta en su hijo, Martín.
Lo preparaba para una educación universitaria,
con la vista puesta en una carrera como abogado.
Había conflictos frecuentes
entre los mineros y los fundidores.
DOCTOR - PROFESOR SEMINARIO CONCORDIA
Y el padre de Lutero creyó
que sería útil tener un abogado en la familia
que ayudara a resolver algunos de esos problemas.
A sus veintipocos,
Martín Lutero había alcanzado las expectativas de su padre,
y obtuvo una licenciatura y una maestría en tiempo récord.
Pero cuando comenzó a estudiar leyes, algo no iba bien.
Padre.
Lutero dejó los estudios de repente, a mitad de año,
y regresó a casa para ver a su padre.
Los deseos de Hans de tener un abogado en la familia se esfumarían.
¿Quién quieres ser?
Martín quería complacer a su padre,
pero sus cursos de leyes le parecían banales.
- Por favor... - ¿Qué pasa?
Contesta mi pregunta.
En especial, teniendo en cuenta las serias preocupaciones
y miedos de Martín que estaban por llegar a un punto de quiebre.
Lárgate.
Padre...
Como la mayoría de la gente de esa época,
Lutero veía a los actos de la naturaleza como actos de Dios.
Para Lutero, la intensidad de esta tormenta
hizo resurgir su conciencia.
Lutero hizo una promesa esa noche.
Si su vida era perdonada, se convertiría en monje.
El hombre primero debe gritar que no ve esperanza.
En este disturbio,
comenzará la salvación.
Cuando el hombre cree estar perdido,
la luz se asoma.
En unos días, Lutero llegó a un monasterio agustino,
dejando atrás el derecho
y todas las expectativas de su padre.
Hans pensaba que su hijo estaba desperdiciando su vida.
Además, un juramento de celibato significaba no tener nietos.
DOCTORA - PROFESORA SEMINARIO LUTERANO DEL PACÍFICO
Su padre no estaba contento con su decisión
de entrar al monasterio
y se lo hizo saber.
La decisión de volverse monje no debe haber sido un impulso.
El corazón de Martín Lutero ya estaba triste
y temeroso de un Dios todopoderosos con estándares imposiblemente altos.
DOCTOR - PROFESOR SEMINARIO TEOLÓGICO DE WESTMINSTER
Para Lutero, sus sentimientos de culpa iban acompañados de sentimientos de miedo.
DOCTOR - AUTOR
"MARTÍN LUTERO Y LA DURADERA PALABRA DE DIOS"
Sentía miedo de un Dios vengativo.
Lutero esperaba que castigarse a sí mismo por sus pecados
satisficiera a Dios.
Se golpeaba,
hacía ayuno durante días,
dormía afuera, en el frío.
Pero esas medidas extremas no parecían funcionar.
Lutero aún sentía culpa por sus pecados.
Yo mismo, más de una vez,
caí en el abismo de la desesperación,
al punto en que deseé jamás haber sido creado.
¿Amar a Dios?
¡Lo odiaba!
DOCTOR - CARDENAL ARZOBISPO DE NUEVA YORK
Era un monje motivado, que no podía dormir
porque pensaba: "¿Estoy haciendo todo
lo que la iglesia espera de mí?
¿Estoy obedeciendo las reglas de mi orden religiosa, la Agustina?
¿He dicho la oración correcta?
Mejor lo hago bien o me iré al infierno".
El supervisor y amigo de Lutero, Johann von Staupitz,
entendía que el rito de confesión de la iglesia
estaba diseñado para llevar alivio a aquellos agobiados por la culpa.
Perdón para cada tipo de pecado.
Lutero se confesaba pero no hallaba mucho alivio.
Mientras que algunos monjes se confesaban en tan sólo unos minutos,
Lutero podía estar horas y horas.
Temía que tan sólo un pecado no dicho podría ser su perdición.
Iba a confesión, se arrepentía, se expiaba,
pero aún pensaba:
"Aún no me siento salvado,
no me siento feliz,
no estoy en paz,
sigo en agonía.
No logro ganarme y recibir el amor de Dios,
su compasión y su salvación".
Esa era su preocupación.
A pesar de sus luchas internas, Lutero era un buen estudiante
y se ganó el respeto de sus pares.
Era increíblemente trabajador.
DOCTOR - AUTOR UNA VIDA"
Debido a eso y a su intelecto innato,
y debido a su pasión,
avanzó muy rápido en la comunidad del monasterio.
Luego de dos años de preparación, Lutero se ordenó,
y celebró su primer misa en 1507.
Para Martín, ese fue un momento de completo pánico,
dado que sentía todo el peso de su falta de merecimiento ante Dios.
Una vez más, la conciencia de Lutero lo condenaba.
Como cura, Lutero creía que había llegado a su llamado más alto.
El padre de Lutero no estaba tan seguro.
Se preguntaba si el llamado de Lutero hacia el monasterio venía de Dios
o del diablo.
La angustia de Lutero creció.
Staupitz estaba seguro de que la manera de aliviarlo
era mantenerlo ocupado.
Ya había persuadido a Lutero para que hiciera un doctorado en teología.
Ahora, un nuevo desafío.
Staupitz le consiguió un puesto a Lutero
en la facultad de la nueva universidad en Wittenberg.
La misión de Lutero continuaba.
"Él me guía a través de aguas tranquilas.
Él restaura mi alma".
Y...
Tú, ahí atrás.
¿Qué quiere decir esto?
¿No?
¿Alguien?
¿No?
La ciudad de Wittenberg era algo así como un páramo.
Y la universidad no era conocida.
Pero eso comenzó a cambiar en 1517,
cuando un fraile ambulante, llamado Johann Tetzel,
creó su controversial recaudación de fondos cerca.
Tetzel le dijo a los ciudadanos que los documentos que vendía,
llamados "indulgencias",
podían borrar las consecuencias de sus pecados.
La atracción fue irresistible.
Muchos fueron engañados por las declaraciones de Tetzel.
Una práctica que parecía...
DOCTOR - AUTOR "CAMBIANDO LAS IGLESIAS"
...muchas veces como...
Algo como la venta de la salvación.
¿Qué es esto?
¡Es extorsión!
Una conspiración opuesta a la religión.
Sólo quiere ganar dinero con los hombres sin principios.
La corrupción no era sólo un problema local.
Los tentáculos se extendían todo el camino hasta Roma.
ROMA SACRO IMPERIO ROMANO
Una de las razones externas y uno de los factores que contribuyeron
al éxito de la reforma protestante,
todo el mundo lo sabe,
fue la corrupción de esa época
en la iglesia católica,
la cual no se puede negar.
La basílica de San Pedro en Roma,
en 1517, aún no se había construido.
Había planes,
pero se había detenido el trabajo debido a que el papa León X
no tenía los fondos suficientes.
Estaba comprometido en intentar...
DOCTORA - AUTORA "LA TEMPRANA EUROPA MODERNA"
...actualizar los edificios en la ciudad de Roma,
para transformarla en un lindo lugar para vivir,
para lo que necesitaba dinero.
Se juntaron fondos con la venta de indulgencias.
Y nadie las vendía más agresivamente que Johann Tetzel.
Nadie podía competir con un vendedor tan descarado.
Él le decía a los campesinos que sus familiares muertos
gritaban de dolor en el purgatorio,
que pedían alivio,
el cual podía otorgar una simple moneda.
Tetzel se autopromovía de principio a fin.
Es decir, este tipo era...
Era un falso por donde lo vieras.
Desde la perspectiva de Lutero,
la venta de indulgencias alejaba a la gente de Dios.
Pronto, todas las iglesias, los palacios,
los muros y los puentes de Roma se construirán con nuestro dinero.
¿Por qué el papa no construye San Pedro con su propio dinero?
Es más rico que Craso.
Sería mejor que vendiera la basílica
y le diera el dinero a los pobres,
que están siendo desplumados por estos vendedores de indulgencias.
Para encargarse del problema,
organizó un debate académico sobe el tema.
Comenzó a escribir 95 temas de debate o tesis.
Luego, en el momento más icónico de la época,
Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia en Witternberg.
Aquellos que creen que a través de éstas cartas de indulgencia
se aseguran de ser salvados,
estarán condenados eternamente,
junto con sus maestros.
El resultado fue la indiferencia.
Nadie quería debatir con Lutero.
Toda la reforma podría haberse detenido ahí
de no ser por un nuevo invento que había llegado hace poco a Wittenberg.
Una tecnología revolucionaria llamada la prensa escrita.
Antes de la prensa escrita,
el proceso de hacer libros era insoportable.
Cada palabra debía ser meticulosamente escrita a mano.
Podía tomar años crear una sola copia de un libro.
A mediados del siglo XV,
Johannes Gutenberg perfeccionó un tipo de prensa escrita móvil.
Uno que podía generar en segundos lo que formalmente tardaba meses.
Pero las imprentas seguían teniendo un problema,
el contenido.
Necesitaban material que se volviera viral,
que creara controversia,
y que aumentara las ventas.
Nada logró el cometido
hasta que encontraron las 95 tesis de Martín Lutero.
Era perfecto.
Sin que Lutero lo supiera,
las imprentas comenzaron a emitir miles de copias.
Fue un fósforo que se encendió en 1517,
una fogata, cuyas llamas aún siguen ardiendo.
Se propagaron como un fuego incontrolado.
En diez días ya estaba en España.
Es increíble.
DOCTORA - AUTORA "ENCUENTROS CON LUTERO"
Él estaba muy sorprendido de que todo lo que dijo
de repente estaba expuesto.
Aunque las 95 tesis fueron escritas para académicos, y no para campesinos,
había algo que era claro para todos.
El documento denunciaba la venta de indulgencias.
Lutero había tocado un punto sensible,
y despertó la percepción de que el Papa tenía demasiado poder
y que deseaba demasiado dinero de los alemanes.
- Esto es mío. - ¿En serio?
¿Dónde lo conseguiste?
Está en todas partes.
Al principio, Lutero no sabía que sus ideas se estaban propagando.
Fueron impresos.
Sí.
Pronto se dio cuenta de que era como una celebridad.
El autor accidental de un éxito de ventas.
Un trabajo que, audazmente, le anunciaba a todos la corrupción.
Eviten a aquellos que buscan su alma en un monedero.
En sus sermones y sus escritos,
Lutero continuó criticando lo que veía
como errores reparables de la iglesia.
Supongamos que dicen:
"Nunca más compraré una indulgencia".
Yo diría: "Bien".
Mi voluntad, mi deseo, mi súplica y mi consejo
es que nadie compre una indulgencia.
Dejen que los cristianos perezosos compren indulgencias.
Ustedes aléjense de ellas.
Algunos quieren llamarme un hereje.
No me importa mucho ese cotilleo.
En especial, cuando los que hacen esto
tienen mentes oscuras
y jamás han siquiera olido una biblia.
Pronto, la etiqueta de hereje comenzó a ser permanente.
Los líderes de las iglesias intentaron contener a Lutero.
Lutero sería interrogado en la ciudad de Augsburg.
Ahora, debo morir.
Seré una desgracia para mis padres.
El interrogador de Lutero era el cardenal Cayetano,
uno de los teólogos más experimentados de esa época.
Para Lutero, Cayetano tenía la autoridad y el poder del mismo papa.
Y una vez lo describió como una especie de policía malo
que intentaba quebrarlo.
MAGÍSTER EN DIVINIDAD - PROFESOR COLEGIO MARTÍN LUTERO
Quería que trajeran al interrogado,
que entrara el interrogador
e intentara quebrar a Lutero, de ser posible.
Pero cuando Cayetano le pidió a Lutero
que retractara sus declaraciones sobre las indulgencias,
Martín no lo hizo.
Lutero basó su posición en una declaración aún más atroz.
Su Santidad abusa de la Biblia.
Niego que él esté por sobre la Sagrada Escritura.
Cayetano estaba indignado por la falta de autoridad papal de Lutero,
y por su falta de respeto.
Cayetano no piensa claramente como cristiano.
Está tan calificado para lidiar con esta situación
como un burro para tocar el arpa.
Y, ciertamente, algunos de los amigos de Lutero
estaban preocupados por su falta de respeto
hacia personajes tan importantes.
Los amigos de Lutero creían que sus declaraciones escandalosas
lo ponían en grave peligro.
Los persuadieron para que escapara de la ciudad.
Escabulléndose entre los guardias,
y huyendo hacia la seguridad conocida de Wittenberg.
Un hombre más cuidadoso habría mantenido un bajo perfil,
pero Lutero hizo lo opuesto
cuando aceptó realizar un debate muy público en la ciudad de Leipzig.
El oponente de Lutero, Johann Eck, ganó puntos como el polemizador,
pero su desempeño no cautivó a la audiencia.
La gente no me comprende.
Así que, déjenme ser claro en mi propio lenguaje.
Sólo digo que un simple laico
armado con la Sagrada Escritura puede creerse más que el papa
o que un consejo sin ella.
En cuanto al decreto del papa sobre las indulgencias,
digo que ni la iglesia ni el papa
pueden establecer artículos de fe.
Esos deben salir de la Sagrada Escritura.
Dios una vez habló a través de un burro.
Les diré lo que pienso sin rodeos.
Soy un teólogo cristiano.
Quiere creer libremente
y no ser esclavo de la autoridad de nadie,
ya sea de un consejo, de una universidad o del papa.
Una cosa quedaba en claro.
Lutero había rechazado al papa y a la iglesia
como las fuentes de autoridad más altas.
En su lugar, dependía por completo de la Biblia.
LEÓN X
El papa León no estaba contento con las declaraciones de Lutero,
pero midió su respuesta.
Como parte del arreglo, Lutero acordó mantenerse callado.
Lo intentó.
Pero cuando la oposición ridiculizó sus ideas,
Lutero comenzó a escribir de nuevo en 1520
y produjo algunos de los trabajos más significativos de su carrera.
Éxitos de venta que dieron que hablar en Europa.
El primero, A la nobleza cristiana de la nación alemana,
dio a conocer las ideas de Lutero sobre la reforma de la iglesia.
Durante mucho tiempo, la iglesia consideró que los curas, los monjes y las monjas
tenían un llamado más alto que el del resto de los cristianos.
Para Lutero, eso estaba mal.
Vio cómo la Biblia nivelaba el campo de juego.
DOCTORA EN TEOLOGÍA - EDITORA "LUTERO COMENTADO"
Entonces, una sirvienta que limpiaba un cuarto
no sólo limpiando un cuarto,
hacía el trabajo de Dios.
DOCTOR - PROFESOR ESCUELA LUTERANA DE TEOLOGÍA DE CHICAGO
Creo que Lutero le daba valor a las vocaciones,
que creía que todas las cosas que la gente hace
tienen valor.
AUTOR "MARTÍN LUTERO Y LA VIDA DE VOCACIÓN"
Y, entonces, la visión de Lutero sobre el tema era radical.
Revolucionó a la sociedad.
De pronto, los plebeyos demandaban más de sus príncipes,
y muchos monasterios se vaciaban,
puesto que sus propósitos ya no estaban claros.
Fue el tipo de mensaje que el público quería escuchar.
Y Lutero, el escritor, sabía justo cómo captar su atención.
Las imprentas vendieron todas las copias de los tratados que podían imprimir.
La fama de Lutero creció.
Lutero alimentaba la controversia con un lenguaje particularmente intenso.
Era casi incapaz de ser moderado.
Se veía a sí mismo comprometido en una batalla épica por las almas.
Una batalla que requería palabras fuerte, no charlas civilizadas.
Ustedes son asesinos, traidores, mentirosos,
la peor basura de las peores personas del planeta.
Están llenos de los peores demonios del infierno.
¡Tan llenos, que no pueden hacer más que vomitar
y expulsar demonios!
Era muy común de todos lados de los debates de la reforma
realizar ataques personales a sus oponentes
y decir cosas absolutamente horribles acerca de ellos
y de sus madres y de todos sus familiares.
Él es un cerdo, un asno, un estercolero,
el engendro de una víbora, un bufón mentiroso,
un idiota con la boca espumosa y rostro de prostituta.
DOCTOR - AUTOR "EL PERRO ESCANDALOSO"
Tenía ataques de ira
que hacían que, a veces, se expresara con un lenguaje algo crudo.
Les pido que se suenen la nariz,
que aligeren su cabeza y aclaren su cerebro.
Seguía hablando como un granjero o como un minero,
así que su lenguaje era colorido,
excesivo y divertido.
Se nos permite reír, divertirnos y abrazar a nuestras esposas,
ya sea que estén desnudas o vestidas.
Sí, era divertido leer a Lutero en parte
porque se expresaba de una forma, ¿cómo decirlo?
muy terrenal.
A veces, en una forma que nosotros llamamos escatológica.
Es decir, a veces era crudo.
A esta altura, el entendimiento de Lutero sobre la relación
entre Dios y la gente comenzaba a ser su foco.
La pregunta central que Lutero intentaba responder
es una que casi todos se hacen.
"¿Qué me hace una buena persona,
un persona de bien ante los ojos de Dios?"
Lo normal para la retórica religiosa
es decir: "Bueno, Dios hace esto, pero tú debes hacer esto".
Lutero se castigó mucho tiempo por no sentirse merecedor,
lo atormentaba la culpa de sus fracasos,
y ni siquiera su devoción como monje pudieron ayudarlo.
¡La persona honrada vive sólo de la fe!
Su Alteza, por favor, siéntese.
Por favor, siéntese.
Los avances de Lutero se desencadenaron por un pasaje de Epístola a los romanos,
que lo hizo creer que el favor de Dios no se podía ganar,
ni siquiera parcialmente, haciendo buenas acciones.
En su lugar, vio a la justicia como un premio
que Dios daba a aquellos que tenían fe en Jesús.
Para él, estas eran buenas noticias,
y no eran las noticias que habían estado recibiendo.
Ahora tiene lo que él considera buenas noticias para su gente,
en lugar de molestarlos
con más y más cosas que tienen que hacer
y más y más estándares que tienen que alcanzar.
El sufrimiento de Cristo, su muerte y resurrección lo lograron todo.
Sus buenos trabajos no les obtendrá la salvación,
en lo más mínimo.
No.
La gracia es un regalo
que Dios les otorga.
Las ideas de Lutero se enfrentaban a un seguimiento obvio.
Si Dios libera a la gente
de la necesidad de hacer buenas acciones para ganarse el cielo,
entonces, ¿qué debería hacer un cristiano con esa libertad?
De nuevo, Lutero vio la respuesta con claridad.
Esta es la verdadera vida cristiana.
Cuando un hombre se dedica con felicidad y amor
para servirle a otros voluntariamente y a cambio de nada,
haciendo sólo algo que ayude,
beneficioso,
y honesto por nuestro vecino.
Dado que por la fe
ya estamos ligados a todas las cosas buenas de Cristo.
Así que, cuando no tenías que preocuparte por tu futuro,
eras libre de preocuparte por el futuro de los demás.
Si te encontrabas todo el tiempo,
como lo decía Lutero, enfocado en ti mismo,
y la vida gira al rededor tuyo
y lo que tú... Todo eso.
Qué vida más desdichada
cuando no tienes ojos para ver a otros,
otros a quienes podrías amar.
Así que, ahora puedes vivir como realmente eres,
una persona amorosa, puedes amar a tu vecino.
De eso se trataba la reforma.
Por completo,
ya que todo está anclado a eso.
En todas las cosas buenas en Cristo...
León intentó controlar a Lutero emitiendo una bula papal
un documento formal que requería que Lutero
negaras sus escritos.
Paz.
El tiempo para el silencio se acabó.
Llegó la hora de hablar.
La entrega de la bula papal
desató la inquietud entre los seguidores de Lutero.
Lutero tomó su paso más arriesgado hasta el momento,
quemar la bula.
Si me excomulgaron a mí por el sacrilegio de la herejía,
yo los excomulgaré a ellos
en nombre de la verdad sagrada de Dios.
Cristo juzgará cuál excomulgación se mantendrá.
Amén.
Ya no se podía volver atrás.
MAXIMILIANO CARLOS
Cuando el emperador Maximiliano murió en 1519,
su nieto, Carlos, fue elegido para reemplazarlo.
Tenía sólo 19 años.
Fue criado para ser un rey,
pero seguía teniendo 19 años.
Las necesidades de los alemanes no eran importantes para Carlos,
pero sí quería mantener unido a su imperio.
Y creía que la clave de la cohesión era una religión unificada.
Una política que convirtió a Martín Lutero en una molestia innecesaria de su lado.
Pero Carlos debía ser cuidadoso.
El apoyo público de Lutero era enorme.
Así que, en un intento por parecer desinteresado,
Carlos aceptó tener una audiencia formal en territorio alemán,
en la ciudad de Worms en 1521.
Como la gente sabía que Lutero iba a estar ahí,
él ya era una estrella mediática,
mucha gente participó del evento.
Había anticipación por esta confrontación entre el emperador poderoso
y el humilde pero popular monje.
AUTOR "LA PROTESTA DE LUTERO"
Y cuando finalmente llegó a las puertas de Worms,
la multitud enloqueció.
Dile a tus amos que si hubiera tantos demonios en Worms
como tejas en los techos, entraría.
¡Tendré un debate!
Debo hacerlo.
Mientras se acercaba a la audiencia,
comenzó a entender la gravedad de la situación.
Muchos asumieron que Lutero sería quemado en la hoguera
antes de que terminara el día.
Quemar a alguien en la hoguera, era una violencia, un terrorismo,
ejercido por el estado
para mantener el control social.
Y es muy poderoso,
muy perturbador.
En medio de la habitación había una colección de libros
escritos por Lutero.
Se le pidió que negara todos sus escritos,
que se retractara públicamente de sus declaraciones,
y así se salvaría.
Este podría ser su fin.
Así que, estaba muy nervioso por lo que podía pasar.
Dado que desean una respuesta sencilla,
se las daré sin cuernos ni dientes.
No acepto la autoridad de los papas ni de los consejos,
ya que ellos se contradicen entre sí.
A menos que me convenza la Sagrada Escritura
o alguna razón clara,
mi consciencia se encuentra cautiva a la palabra de Dios.
No quiero y no puedo retractarme de nada
dado que no es seguro ni correcto ir contra la consciencia de uno.
Que Dios me ayude.
Tuvo la oportunidad de salvar su vida.
Pero, luego, tuvo la oportunidad de poner a prueba su compromiso,
y: "¿Es esto en lo que realmente creo?".
Estaba dispuesto a morir por eso.
Y jamás cambió de parecer.
Los medios enloquecieron.
Era abril, tarde por la noche,
estaba oscuro, había antorchas
que otorgaban la única iluminación,
y, de repente, ¡paf!
Dado que él era una especie del maestro del drama,
se escabulló del lugar
y desapareció por un tiempo.
Carlos firmó un decreto condenando a Lutero,
ordenando que recibiera un castigo por su alta traición.
Carlos se dio cuenta de que no sería sabio
arrestar a Lutero en medio de sus seguidores,
así que honró su acuerdo previo de otorgarle a Lutero salvoconducto.
Algunos preciados días de licencia antes de que se ejecutara la sentencia.
Lutero aprovechó la oportunidad para regresar a casa,
pero jamás llegó.
Martín Lutero había muerto.
Eso es lo que asumieron los alemanes cuando oyeron sobre su secuestro.
Pero la historia de Lutero aún no había terminado.
De hecho, estaba a punto de adentrarse en un nuevo capítulo.
El escondite de Lutero era un cuarto secreto en el Castillo Wartburg.
Dejó crecer su barba para camuflarse.
Su nombre código era "Caballero Jorge".
A Martín Lutero no le gustaba la soledad del castillo,
pero eso no disminuía su trabajo.
Aquí, se embarcó en uno de los proyectos más significativos de su vida.
Traducir el Nuevo Testamento al lenguaje del pueblo.
Lutero terminó su traducción en tan sólo 11 semanas.
Utilizó palabras que la gente en los campos
pudiera entender y con las que pudiera relacionarse.
José le habla a María
en el alemán más hermoso que puedas imaginarte.
El exilio de Lutero en el Castillo de Wartburg duró meses.
Comenzó a escuchar historias de cómo el movimiento
había comenzado a desviarse... Gravemente.
En Wittenberg, la muchedumbre anticatólica
rompía ventanas en las iglesias y destruía obras de arte.
Los supuestos profetas pregonaban que podían reemplazar la Biblia.
MAGÍSTER EN DIVINIDAD - ORADOR MINISTERIOS TIEMPO DE GRACIA
A Lutero le dolió ver que esa gente que amaba y en quien confiaba,
olvidaran su influencia mientras él no estuvo.
Como si hubieran quitado las líneas de control del reactor.
Para calmar la agitación,
en marzo de 1522,
Lutero finalizó su exilio y regresó a Wittenberg.
Debemos darnos entre nosotros lo que Dios nos dio a través de la fe.
Predicó respeto,
paciencia y la no violencia.
El orden regresó por un tiempo.
Cuando regresó a Wittenberg, estaba completamente sólo.
Creo que si no hubiera podido causarle una buena impresión
a las personas en ese momento,
todo habría terminado.
Así que, fue un momento extraordinario.
A principios de 1523,
Martín Lutero recibió una carta secreta
de nueve monjas que esperaban poder escapar del convento.
En la mayor parte del territorio alemán, eso sería sencillo,
pero estas monjas vivían en la tierra incondicionalmente católica
del duque Jorge.
Quien las ayudara a escapar, se enfrentaría a la pena de muerte.
Lutero ideo una operación encubierta.
Un vendedor local llevaría su pedido habitual de pepinillos
al claustro de las monjas.
Pero cuando se fuera, la carreta vacía no estaría vacía para nada.
El plan funcionó a la perfección.
Pero, entonces, Lutero tuvo un nuevo problema.
¿Qué hacer con una carreta llena de mujeres
que no tenían cómo mantenerse?
Con el tiempo, les encontraría hogares adecuados,
o maridos a todas excepto una,
Catalina de Bora.
A ella no le gustaban los arreglos que le proponía Lutero,
y llegó a rechazar varias propuestas de casamiento.
Pero estaba dispuesta a casarse con Lutero.
Para ese entonces, Lutero tenía 41 años
y sus amigos lo presionaban para que encontrara una esposa.
Los amigos de Lutero dijeron: "¿Qué te parece ella?"
Y él respondió: "De acuerdo".
Y lo convencieron de que ella sería una buena persona para ser su esposa.
Finalmente, Martín accedió a casarse con Catalina,
aunque no era porque tuviera sentimientos románticos,
al menos no al principio.
Lutero explicó que la razón por la que se casó
fue para complacer a su padre y para molestar al papa.
Con el tiempo, Martín llegó a amarla mucho.
Ella era inteligente, ingeniosa,
y habilidosa con las finanzas de maneras en las que Lutero no lo era.
La recordamos como Catalina de Bora
y no como la Sra. de Martín Lutero por una razón.
Ella se mantenía sola, no le pertenecía a nadie.
Para casarse con alguien tan duro y audaz como lo era Lutero,
ella debía estar pareja con él.
Catalina se encargaba de huertos, elaboraba cerveza, sacrificaba cerdos,
y dio a luz a seis hijos.
En un momento, el hogar de los Lutero, un antiguo monasterio,
hospedó a más de una docena de huéspedes.
Catalina lo manejaba hábilmente.
Él se acercaba a ella y decía:
"Por cierto, cariño, vendrán cuarenta personas más a cenar.
Busca algo para que coman".
En una época en la que era ilegal que un hombre le heredara a su esposa,
Lutero lo hizo de todas formas. Tan grande era su respeto por Catalina.
Él no era un feminista,
pero su visión de la humanidad
era tan exclusiva como podías esperar de un hombre del siglo 16.
En 1527, Lutero enfermó.
La enfermedad no era algo extraño.
En el pasado, había tenido de piedras en los riñones,
la gota, insomnio,
mareos y zumbidos en los oídos.
Pero ese año lo azotó la más desafiante de todas.
Una reaparición de sus profundos episodios de depresión.
Por momentos, se encerraba en su habitación durante días.
Había una palabra en específico que solía decir.
Es anfechtung.
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Eso es un ataque.
Algunas personas lo traducen como ansiedad o algo parecido.
Es un ataque espiritual.
En este, su ataque más severo,
Lutero se sentía totalmente abandonado,
lleno de duda, sólo en el universo,
como si Dios hubiera muerto.
A fines del verano de 1527,
parecía que Dios había muerto.
Médicos cubiertos con máscaras grotescas llegaron a Wittenberg
para intentar detener un brote de la plaga.
La necesidad de otros fue suficiente para que Lutero saliera de su malestar
y sirviera como ministro de los enfermos
y consolara a los moribundos.
Muchos evacuaron la ciudad,
pero Martín y Catalina se quedaron
a pesar de que Catalina estaba embarazada de varios meses.
Su hija, Elizabeth, moriría unos meses luego de su nacimiento.
El sufrimiento, lo cual era algo a lo que se temía,
y que debía ser evitado en la espiritualidad cristiana,
se había convertido para Lutero en una oportunidad
para amar al prójimo.
El consejo de Lutero en los momentos difíciles,
era que se reinterpretaran esos momentos difíciles
como oportunidades para la belleza, oportunidades para el amor.
En esos tiempos extremos de muerte y abandono,
Lutero escribió su himno más poderoso.
"Castillo fuerte".
Castillo fuerte es nuestro Dios
Defensa y buen escudo
El título podría sugerir un himno acerca de la batalla,
pero para Lutero se trataba sobre el confort y la esperanza
en tiempos de prueba.
Martín Lutero no envejeció bien.
Ya en sus 50, su cuerpo parecía décadas más viejo,
ya que las enfermedades habían causado estragos.
Lutero se enfrentó al golpe emocional más devastador de toda su vida
cuando su hija de 13 años, Magdalena, enfermó.
Cuando amas a tu hijo y algo se rompe...
Es como si pudieras ver lo roto que estaba su corazón.
Criar hijos le enseño a Lutero acerca de la paciencia, el amor,
y, ahora, sobre el dolor.
Magdalena murió con su padre a su lado.
Le pido a Dios que yo y todos nosotros
no tengamos tal muerte,
ni...
tal vida.
Su presencia brillante.
Sus ojos llenos de confianza, proveniente de nuestro amor.
Y ese evento,
si leen las cartas que vinieron después,
cuando él consolaba a las personas que habían perdido a un ser querido
o a un hijo o a su esposa,
él decía una y otra vez:
"Sé por lo que estás pasando,
aún pienso en Magdalena,
aún la pienso y aún la extraño".
La muerte de Magdalena desencadenó un período oscuro en Martín Lutero.
En pocas semanas, escribiría su trabajo más infame y perturbador.
Un sorpresivo ataque contra los judíos.
Él leía la Biblia a través de los ojos de Cristo
y jamás pudo comprometerse con otro tipo de lectura,
lo cual es un problema si estás hablando con un judío.
El documento promulgaba quemar sinagogas
y expulsa al pueblo judío.
Los luteranos modernos y sus iglesias han repudiado oficialmente
los escritos antisemitas de Lutero,
pero los libros aún siguen siendo una mancha negra en su legado.
También debemos tomar en cuenta
que la disposición de Lutero para involucrarse en ese tema
vino de un contexto de una sociedad que no era tolerante.
No había un noción moderna de la tolerancia.
Veintiún años antes,
Lutero había escrito sobre los judíos en términos positivos.
En 1523, escribió una pieza titulada, Jesucristo nació judío,
en la que argumentaba que es el deber
de los cristianos ser amables con los judíos
que vivían en sus ciudades,
para poder lograr que Cristo los quisiera
y así poder llevarlos a la iglesia.
Asumió que cuando su nueva visión sobre la Biblia
fuera explicada al pueblo judío, ellos se convertirían.
DOCTOR - AUTOR "HISTORIA, LEYES Y CRISTIANISMO"
Por supuesto que eso fue terriblemente inocente.
Ellos eran el producto de siglos
de persecución medieval y todo eso.
Y no se convertirían al cristianismo.
Y eso era algo que Lutero no podía entender.
Hacia el final de su vida, se enojaba más y más
y pensaba: "Vamos, judíos.
Ya tuvieron 1500 años para pensarlo, el tiempo se acabó".
Probablemente, porque creía que su tiempo se acababa.
En ese momento, los textos de Lutero no llevaron a la violencia contra judíos.
Pero 400 años después,
el régimen de Adolf Hitler desenterraría los dichos de Lutero
y los usaría para justificar su campaña contra el pueblo judío.
Los nazis tomaron frases de Lutero
para reforzar sus opiniones.
Podías usar frases de Lutero para reforzar cualquier cosa.
Él dijo todo tipo de cosas.
HITLER AMENAZA CON REPRESALIAS CONTRA LOS JUDÍOS
Irónicamente, en la misma década
en que Hitler comenzaba a usar a Lutero para justificar su opresión,
un estadounidense que visitaba Alemania usó a Lutero para lo contrario.
CONGRESO MUNDIAL BAUTISTA 1934- BERLÍN, ALEMANIA
El estadounidense estaba tan cautivado
con la historia de la lucha de Martín Lutero contra la opresión,
que cambió su nombre
de Michael King a Martin Luther King Sr.
MAGÍSTER EN DIVINIDAD DIRECTOR DEL CLERO AFROAMERICANO
Cuando llegó de Alemania, le dijo a su hijo:
"Cambiaremos nuestros nombres a Martín Lutero
y seremos Martín Lutero King,
y Martín Lutero King Sr. y Martín Lutero King Jr.".
Y eso resonó mucho en la comunidad negra.
Él vio algo ahí,
con respecto a Martín Lutero, que lo atrapó
y dijo: "Esto es lo que somos".
PERDURA EL LEGADO DE LUTERO SOBRE LAS PROTESTAS NO VIOLENTAS
El hecho de que Lutero pudiera desplegar un cambio masivo
sin necesidad de usar armas
continúa dando esperanza a los oprimidos alrededor del mundo.
ESPERANZA LO SUPERAREMOS
Creo que Lutero se convirtió en un modelo de cómo defenderse,
basándose en la fe, contra la instituciones e individuos
que lastiman a otras personas.
El 18 de febrero de 1546,
Martín Lutero afirmó sus creencias una última vez
antes de morir.
A mediados y fines del siglo XVI
las muchas hebras de la reforma
se unirían para crear una cuerda lo suficientemente fuerte
para establecer iglesias protestantes a través de la mayoría de Europa,
luego de las Américas y del mundo.
PROTESTANTES
Ninguna escuela protestante suscribe con todo lo que dijo y escribió Lutero.
Pero sus ideas han dejado una marca indeleble
en las vidas de cerca de mil millones de protestantes.
METODISTA - LUTERANA - BAUTISTA - EPISCOPAL - PENTECOSTAL - PRESBITERIANA
Y, así, reivindicaremos a Lutero
y afirmaremos lo que Lutero tiene para decir y enseñar,
al mismo tiempo que estaremos en desacuerdo con Lutero.
Diría que Lutero es importante porque,
estén de acuerdo con él o no,
él hizo algunas de las preguntas más básicas sobre la existencia humana.
La influencia duradera de Lutero se extiende más allá de la iglesia.
Él desató nuevas maneras de pensar
que continúan formando profundamente el mundo secular.
...vida cristiana.
Por ejemplo, como defensor de la educación de los niños,
Lutero ayudó a crear el camino del sistema de escuelas públicas actual.
Vio que enseñarle a la gente a leer y a escribir
era bueno para la sociedad.
Fe y amor.
Lutero incluyó la necesidad de educar a la mujer
en una época en la que ninguna figura prominente opinaba eso.
En el contexto del siglo XVI,
promulgar que las mujeres recibieran educación básica
era revolucionario.
Como un forastero empobrecido
que se enfrentó a reyes y papas,
Lutero continúa inspirando la creencia
de que los individuos pueden realizar un cambio sin violencia.
Desde el movimiento de los Derechos Civiles a incontables protestas,
Martín Lutero aún alimenta una ideología de esperanza.
Él hablaba con valentía.
Decía las palabras que había que decir.
Y creo que eso es lo que más resuena en el Tercer Mundo.
Es la libertad y la capacidad de decir una palabra
que no podría haber sido dicha de otra manera.
Las ideas sí que importan.
Y quizás las ideas sean más poderosas que los ejércitos.
Lutero probablemente no hubiera apoyado la revolución estadounidense.
CONGRESO, 4 DE JULIO, 1776. UNA DECLARACIÓN DE LOS REPRESENTANTES
DE LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTE AMÉRICA EN UNA ASAMBLEA GENERAL DEL CONGRESO.
Pero, sin darse cuenta, puso en marcha un movimiento cultural que llevó
a la democracia en Estados Unidos y en Europa.
Dejo salir al genio de la botella, por así decirlo,
sobre temas que, a fin de cuentas, darán frutos sobre la democracia.
Ni siquiera podemos ver, creo yo, la revolución democrática
del siglo XVIII
sin tomar en cuenta la contribución que tuvo Martín Lutero.
Lutero creó el camino para la democracia occidental
de otra manera importante.
Fue el primero en demostrar el poder de los medios,
en amplificar el mercado de ideas,
en servir como revisión del gobierno.
A pesar de su impacto,
Martín Lutero no quería involucrarse en la política o la vida secular.
Lutero siempre se enfocó en la búsqueda de relación correcta
entre Dios y el pueblo.
Y cómo demostrarle amor a otras personas necesitadas.
Simplemente hablé, oré y escribí las palabras de Dios.
Si no hice eso, no hice nada.
Y mientras bebía cerveza con mis amigos,
las palabras debilitaban tanto al papado
que ningún príncipe ni emperador
podría infligir pérdidas sobre ellos.
Pero yo...
no hice nada.
La palabra lo hizo todo.
Él le habla al hambre universal que tenemos
de encontrar nuestro motivo de ser
y encontrar una orientación que nos ayude a explicar
por qué estamos aquí y qué hacemos aquí.
Y todo eso tiene un impacto en cómo vivimos en este mundo.
Muy pocos han jugado un papel tan importante en moldear el mundo.